Архив рубрики «Новые здания туристского центра в ансамбле исторического города.»
Спасо-евфимиевский монастырь
Движение к комплексу по дорогам или тропинкам мимо Покровского монастыря всегда оставляло в поле зрения пешехода сооружения Спасо-Евфимиевского монастыря и микроансамбль пары Козьмодамианской и Боголюбской церквей, показывающих, что город не кончился, что он простирается и за новыми его сооружениями.
Во-вторых, расположение комплекса за высоким берегом исключало возможность его совместного восприятия с основными памятниками архитектуры Суздаля. При выходе же на высокий берег зритель воспринимает весь его объем, но, так же как в случае Покровского монастыря, над верхней линией абриса нового сооружения он видит уходящие вдаль луга и поля, деревни и перелески. Как и другие здания города, комплекс воспринимается в… Далее...
Закон современности архитектурных форм
Сформулирован самой историей зодчества. Естественно, что одно из ярких своих выражений он нашел в архитектуре Суздаля.
Любой человек, знакомый с историей русского зодчества, безошибочно увидит в формах собора или Благовещенской церкви Покровского монастыря, в лаконичных линиях Ризоположенского собора произведения XVI в. И как бы поддерживая их строгость и торжественность, возникли рядом с ними затейливые детали на зданиях второй половины XVII столетия. Они сохранились и на Святых воротах Ризоположенского монастыря, в облике Воскресенской церкви, в посадском домике у стен Спасо-Евфимиевского монастыря.
Век XVIII запечатлен еще более зримо в светских формах культовой архитектуры, особенно в таком необычном и… Далее...










